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Cliquez ici: Troisième Secret selon la Congrégation pour la Doctrine de la Foi est peut-être incomplet.
Quelle est la substance de la troisième partie du message de Fatima, le soi-disant "troisième secret"? Soeur Lucy a indiqué la ligne d'ouverture, "Au Portugal les dogmes de la foi seront pour jamais préservés..." Nous savons que le pape Paul VI a lu le troisième message de Fatima en commençant son règne, et l'a pris beaucoup à coeur. En 1967 le cardinal Ottaviani a dit au public, "Le secret a été destiné au Saint-Père." Jean Paul II a lu le message et est devenu un disciple dédié de Fatima. Parlant à un groupe catholique en Allemagne en 1980 il a commenté du message, disant, "Nous devons être prêts à subir des épreuves dans l'avenir pas trop éloigné..." En 1985 le cardinal Ratzinger nous a dit, "Publier le troisième secret signifierait exposer l'église au danger du scandale, d'exploitation du contenu."
L'examen de la considérable évidence disponible laisse peu de doute que l'essentiel du secret est ceci: Durant le dernier tiers du XXe siècle les plus hauts dirigeants de l'église succomberaient à l'influence diabolique et se tromperaient dans leur enseignement. Le message certainement prédit l'heresie mondiale dans l'église, et peut-être cite spécifiquement l'acceptation du avortement, l'approbation ecclésiastique des unions homosexuelles et le démenti de la vraie présence Eucharistique. La punition qui nous attend, si l'avertissement est dédaigné, aussi peut être indiquée.
Le troisième message de Fatima, qui devait être lu et révélé en 1960, a été ouvert par Jean XXIII. Selon des sources au Vatican, il a dit qu'il ne référait pas à son époque et qu'il préférait laisser la question de sa révélation à ses successeurs. Il doit avoir eu l'intuition de sa longévité, parce qu'il est mort en 1963. Paul VI, combattant ce qu'il regardait comme heresie, s'est lamenté, "La fumée du démon est entrée dans l'église."
Humanae Vitae de Paul VI et Veritatis Splendor par Jean Paul II se sont opposés à la théologie qui a dominé depuis Vatican II et ont essayé retourner à la doctrine de Pie XII. L'opinion contraire de la plupart des membres de l'église, des évêques jusqu'aux laïques, fournit la justification ample pour la dissidence. Cependant, le troisième secret nous enjoindrait exercer prudence et contrainte. Les prélats modernes probablement se sont enthousiasmés un peu en proclamant le dogme traditionnel, mais ce n'est pas l'espèce d'erreur qui a inquiété Notre Dame, parce que l'attitude moral du récent catéchisme est essentiellement égal à la position d'avant 1950, qui n'est pas un objet du souci du secret. D'ailleurs, on ne peut pas douter que la position conservatrice des deux papes était en réponse à Fatima, et un message céleste n'aurait pas été envoyé s'il allait être la cause du mal dont il avait averti.
Le troisième secret pourrait être divulgué s'il était délivré d'abord à la communauté catholique, accompagné par une explication que c'est une prophétie conditionnelle qui au moins a été partiellement entravée parce que les ecclésiastiques supérieurs y ont fait attention. L'appel du pape Jean Paul II pour la fidélité, aveugle et sans penser, à son enseignement, est évidemment inefficace. En dépit du risque, il est temps pour le reste de l'église, et les étrangers de croyance, d'examiner le message de la Vierge et d'en tenir compte.